{ ولقد كرَّمنا } فضَّلنا { بني آدم } بالعقل والنُّطق والتَّمييز { وحملناهم في البر }
على الإِبل والخيل والبغال والحمير { و } في { البحر } على السُّفن { ورزقناهم
من الطيبات } الثِّمار والحبوب والمواشي والسَّمن والزُّبد والحلاوى { وفضلناهم
على كثير ممن خلقنا } يعني: البهائم والدَّوابَّ والوحوش.
{ يوم ندعواْ } يعني: يوم القيامة { كلَّ أناسٍ بأمامهم } بنبيِّهم، وهو أن يقال: هاتوا
مُتَّبعي إبراهيم عليه السَّلام، هاتوا مُتبَّعي موسى عليه السَّلام، هاتوا مُتَّبعي محمد
عليه السَّلام، فيقوم أهل الحقِّ فيأخذون كتبهم بأيمانهم، ثمَّ يقال: هاتوا مُتَّبِعي
الشَّيطان، هاتوا مُتَّبعي رؤساء الضَّلالة، وهذا معنى قول ابن عباس: إمام هدى
وإمام ضلالة { ولا يظلمون } ولا ينقصون { فتيلاً } من الثَّواب، وهي القشرة التي
في شقِّ النَّواة.
{ ومَنْ كان في هذه أعمى } في الدُّنيا أعمى القلب عمَّا يرى من قدرتي في خلق
السَّماء والأرض والشَّمس والقمر وغيرهما { فهو في الآخرة } في أمر الآخرة ممَّا
يغيب عنه { أعمى } أشدُّ عمىً { وأضلُّ سبيلاً } وأبعد حجَّةً.
{ وإن كادوا... } الآية. نزلت في وفد ثقيف أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: متِّعنا
باللاَّت سنةً، وحرِّمْ وادينا كما حرَّمت مكَّة؛ فإنَّا نحبُّ أن تعرف العربُ فضلنا
عليهم، فإنْ خشيت أن تقول العرب: أعطيتهم ما لم تعطنا فقل: الله أمرني بذلك،
وأقبلوا يلحُّون على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم وقد همَّ أنْ يعطيهم
ذلك، فأنزل الله: { وإن كادوا } همُّوا وقاربوا { ليفتنونك } ليستزلُّونك { عن الذي
أوحينا إليك } يعني: القرآن، والمعنى: عن حكمه، وذلك أنَّ في إعطائهم
ما سألوا مخالفةً لحكم القرآن { لتفتري علينا غيره } أَيْ: لتختلق علينا أشياء غير
ما أوحينا إليك، وهو قولهم: قل الله أمرني بذلك. { وإذاً } لو فعلت ما أرادوا
{ لاتخذوك خليلاً }.
{ ولولا أن ثبتناك } على الحقِّ بعصمتنا إيَّاك { لقد كدت تركن } تميل { إليهم
شيئاً } ركوناً { قليلاً } ، ثمَّ توعَّد على ذلك لو فعله فقال:
{ إذاً لأذقناك ضعف الحياة } ضِعْفَ عذاب الدُّنيا { وضعف الممات } وضعف
عذاب الآخرة. يعني: ضعف ما يعذِّب به غيره.
{ وإن كادوا لَيَسْتَفزٌّونَكَ } يعني: اليهود. قالوا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ الأنبياء بُعثوا
بالشَّام، فإنْ كنت نبيَّاً فالحق بها، فإنَّك إنْ خرجتَ إليها آمنَّا بك، فوقع ذلك في
قلبه لحبِّ إيمانهم، فأنزل الله سبحانه وتعالى هذه الآية، ومعنى ليستفزونك:
ليزعجونك { من الأرض } يعني: المدينة { وإذا لا يلبثون خلافك إلاَّ قليلاً } أعلم
الله سبحانه أنَّهم لو فعلوا ذلك لم يلبثوا حتى يستأصلوا، كسنَّتنا فيمن قبلهم.