{ ص } صدق الله { والقرآن ذي الذكر } ذي الشَّرف.
{ بل الذين كفروا في عزَّة } امتناعٍ من الدِّين { وشقاق } خلافٍ وعداوةٍ.
{ كم أهلكنا } هذا جواب القسم، اعترض بينهما قوله: { بل الذين كفروا }.
{ فنادوا } بالاستغاثة عند الهلاك { ولات حين مناص } وليس حين منجىً وفوت.
{ وعجبوا } يعني: أهل مكَّة { أن جاءهم منذر منهم } محمَّد صلى الله عليه وسلم.
{ أجعل الآلهة إلهاً واحداً } وذلك أنَّهم اجتمعوا عند أبي طالب يشكون إليه
النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: إني أدعوكم إلى كلمة التَّوحيد لا إله إلاَّ الله،
فقالوا: كيف يسع الخلق كلَّهم إلهٌ واحد؟ { إنَّ هذا } الذي يقوله { لشيء عجاب }
عجيب.
{ وانطلق الملأ منهم } نهضوا من مجلسهم ذلك، يقول بعضهم لبعض: { امشوا
واصبروا على آلهتكم إنَّ هذا } الذي يقوله محمَّد { لشيءٌ يراد } أَيْ: لأَمرٌ يُراد.
بنا، ومكرٌ يمكر علينا.
{ ما سمعنا بهذا } الذي يقوله { في الملَّة الآخرة } فيما أدركنا عليه آباءنا { إن هذا
إلاَّ اختلاق } زورٌ وكذب.
{ أَأنزل عليه الذكر من بيننا } كيف خُصَّ بالوحي من جملتنا؟ قالوا هذا حسداً له
على النُّبوَّة. قال الله تعالى: { بل هم في شك من ذكري } أَيْ: وَحْيِي [أَيْ:حين
قالوا: اختلاق] { بل لما يذوقوا عذاب } ولو ذاقوه لأيقنوا وصدَّقوا.
{ أم عندهم خزائن رحمة ربك } أَيْ: مفاتيح النُّبوَّة حتى يعطوا النُّبوَّة مَن اختاروا.