{ يا أهل الكتاب } يعني: اليهود والنَّصارى { قد جاءكم رسولنا } محمَّد { يبين
لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب } تكتمون ممَّا في التَّوراة والإِنجيل، كآية
الرَّجم، وصفة محمَّد عليه السَّلام { ويعفو عن كثير } يتجاوز عن كثير فلا يخبركم
بكتمانه { قد جاءكم من الله نور } يعني: النبيَّ { وكتاب مبين } القرآن فيه بيانٌ
لكلِّ ما تختلفون فيه.
{ يهدي به الله } يعني: بالكتاب المبين { مَنِ اتبع رضوانه } اتَّبع ما رضيه الله من
تصديق محمَّد عليه السَّلام { سُبُل السلام } طرق السَّلامة التي مَنْ سلكها سلم في
دينه { ويخرجهم من الظُّلمات } الكفر { إلى النور } الإِيمان { بإذنه } بتوفيقه
وإرادته { ويهديهم إلى صراط مستقيم } وهو الإِسلام.
{ لقد كفر الذين قالوا إنَّ الله هو المسيح ابن مريم } يعني: الذين اتَّخذوه إِلهاً { قل
فمن يملك من الله شيئاً } فمَنْ يقدر أن يدفع من عذاب الله شيئاً { إن أراد أن يهلك
المسيح } أَيْ: يُعذِّبه، ولو كان إلهاً لقدر على دفع ذلك.
{ وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه } أَمَّا اليهود فإنّهم قالوا: إنَّ الله
من حِنَّتِهِ وعطفه علينا كالأب الشفيق، وأمَّا النَّصارى فإنَّهم تأوَّلوا قول عيسى:
إذا صلَّيتم فقولوا: يا أبانا الذي في السَّماء تقدَّس اسمه، وأراد أنَّه في برِّه ورحمته
بعباده الصالحين كالأب الرحيم. وقيل: أرادوا نحن أبناء رسل الله، وإنما قالوا
هذا حين حذَّرهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم عقوبة الله، فقال الله: { قل فلمَ يعذِّبكم بذنوبكم }
أَيْ: فلمَ عذَّب مَنْ قبلكم بذنوبهم، كأصحاب السَّبت وغيرهم { بل أنتم بشرٌ ممَّن
خلق } كسائر بني آدم { يغفر لمن يشاء } لَمنْ تاب من اليهودية { ويعذب من يشاء } مَنْ مات عليها، وقوله:
{ على فترة من الرسل } على انقطاع من الأنبياء { أن تقولوا } لئلا تقولوا
{ ما جاءنا من بشير ولا نذير } وقوله:
{ وجعلكم ملوكاً } أَيْ: جعل لكم الخدم والحشم، وهم أوَّل مَن ملك الخدم
والحشم من بني آدم { وآتاكم ما لم يؤت أحداً من العالمين } من فلق البحر لكم،
وإغراق عدوِّكم، والمنِّ والسَّلوى، وغير ذلك.