{ قال } الله أو الملك المبشر { كذلك } الأمر كذلك على فدعا من فى السابق والإشارة إلى تحقق مضمون التبشير، أو إلى الاستبعاد إلا أنه سهل عند الله، ولوصف عندك كما قال.
{ قال ربِّك هُو علىَّ هيِّن } والخطاب كله لزكرياء، ويجوز كون كذلك معمولاً لقال بعده: { وقد خلقتُك من قبلُ } من قبل هذا الولد المبشر به أو من قبل أبيك فى الأصلاب، حتى كنت فى صلب ثم خرجت منه { ولَم تكُ شيئاً } موجوداً متشخصاً، بل فى الأصلاب، أو خلفتك فى آدم من تراب، وكل آدمى كذلك، أو لم تك شيئاً معتداً به كقول أبى الطيب:
وضاقت الأرض حتى كان هاربهم إذا رأى غير شىء ظنه رجلا
أى غير شيىء معتد به، أو غير شىء خيالا غير محقق، والآية ظاهرة فى أن المعدوم غير شىء، وتأويل بتقدير النعت كما رأيت.