{ عالمُ } بدل من لفظ الجلالة على إجازة الإبدال فى الوصف، وهو الصحيح، وقيل نعت، ولو كانت إضافته لمعموله { الغَيْب والشهادة } ومن علم كل غائب وشاهد، فهو الإله وحده، إذ لا يتصور للآلهة أن يعلم كل منها ما علم الآخر من نفسه { فتعالى عمّا يُشْركون } عن الاشراك، أو عما يشركونه، والكلام جرى مجرى الانشاء فالفاء تفريعية او محض إخبار، فهى عاطفة على عالم، كأنه قيل: علم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون.