{ قالُوا نعْبُد أصْناماً فنظلُّ } ندوم أو كانوا يعبدونها نهاراً ولا يلزم من كونها بمعنى الدوام، أن تكون لا خبر لها { لَها عاكفينَ } لو شاءوا لقالوا أصناماً بحذف نعبد، لكن صرحوا به ابتهاجا بعبادتها، وتعظيماً لهما، وتقوية للعناد، وزادوا ذلك أيضاً بذكر الظلول، مع أنه لم يسألهم إلا عن نفس ما يعبدون.