{ وعْدَ الله } وعد الله ذلك وعدا، فحذف المفعول والعامل، واضيف المصدر الى الفاعل { لا يُخْلف الله وعْده } اراد ما يشمل الوعيد، وما يعم الدنيا والاخرة، واظهر لفظ الجلالة للتأكيد والايذان بان من هو اله لا يليق به اخلاف ما وعد من خير او شر، فايقنوا ان سيكون الروم غالبين { ولكنَّ أكْثر النَّاس لا يعْلمُون } ومن يعلم الحق قليل، فالاكثر لا يعلمون ان الله لا يخلف الوعد، او لا يعلمون شيئا من الحجج او ليسوا من اهل العلم فلا يقدر له مفعول، او كأنهم لا يعلمون شيئا ما، وذلك كله لعدم استعمالهم عقولهم، واستثنى بقوله.