{ قُتِلَ } لعن كما قال ابن عباس، ووجهه أن من لعنه الله كالمقول الهالك فى أنه فاتته المصالح، لا يدركها لموته، وخسر بدنه، والقاتل الله، كما يقال فى الشتم: قتله الله، وفى التعجب، وكما قرىء: { قتل الخراصين } بالياء وفتح القاف والتاء، وقيل: المراد الدعاء عليهم مع قطع النظر عن المعنى الحقيقى، والمقصود صورة الدعاء، لأن الله عز وجل لا يدعو، أنه لا يخرج شىء عنه { الخراصُون } الكذابون، وهم أصحاب القول المختلف، أصل الخرص الظن، كما يقال: خرص عامل الامام الثمار، والظن سبب لكذب، وفى الخراصين مجاز مرسل تبعى، لعلاقة السببية، أو الخراصون الذين قسموا طرق مكة يرتقبون فيها من يجىء فيحذرونه عن الايمان.