{ وقَوم نُوحٍ } اذكر قوم نوح، أو أهلكنا قوم نوح، قيل: أو معطوف على هاء أخذناهم، أو هاء نبذناهم، وفيه أن الأخذ والنبذ مفرعان على ما قبل، وليس هذا التفريع فى نوح فانه لم يهلك قومه بعتو قوم صالح، ولا أخذتهم الصاعقة بعد قوم صالح، وأجيز عطفه على محل فى عاد أو محل فى ثمود، ويدل له قراءة الكسائى وحمزة وأبى عمرو بجر قوم { من قبْلُ } قبل قوم لوط وعاد وثمود وفرعون المهلكين، متعلق بناصب قوم نوح ان نصب بأهلكنا أو حال من قوم { إنَّهم كانُوا قَوماً فاسقين } خارجين عن الايمان بالشرك والمعاصى.