{ فَتنَادَوْا } نادى بعض بعضاً بسبب أقسامهم. { مُصْبِحِينَ. أَنِ اغْدُوا } اخرجوا وعدى بعلى تضمن معنى أقبل، أو على بمعنى إِلى، أو هو من غدا عليهم إِذا أغار، يجدّون فى الصرم ما يجدون فى الإغارة وعليه يكون الكلام استعارة تمثيلية وأن مفسرة وأن هنا ممن يصح جواز أن المصدرية داخلة على الأَمر ونحوه من الإنشاء فيقدر هنا أن اغدوا. { عَلَى حَرْثِكُمْ } أى محروثكم أى بستانكم، فإِما تسمية للنخل، والشجر حرثاً مجازاً وإِما أن يكون فى جنتهم حرث فذكروه وحده اهتماماً به أكثر من اهتمامهم بالنخل والشجر بل يطلق الشجر أيضاً على النخل أو يقدر على حرثكم وشجركم وإِما تسمية للكل باسم الجزء. { إِنْ كُنتُمْ صَارِمِينَ } مريدين للصرم أى قطع الثمار حركوا إِرادتهم لزيادة التنشيط، وقيل المراد إِن كنتم جازمين قاطعين برأى الصرم.