{ وَغَدَوْا عَلَى حرْدٍ } على غيظ وغضب مما يفعل أبوهم كما يدل له قراءة فتح الراء أو على منع المساكين من الأَخذ، يقال حردت الابل إِذا منعت ألبانها أى قلت والسنة قل مطرها وخصبها، أو المعنى على انفراد عن المساكين، يقال حرد عن كذا أى انفرد عنه وهو متعلق بغدوا أو بمحذوف حال من الواو كأَنهم ركبوا الحرد وهو مركب لا يوصلهم إِلى خير أو بقوله: { قَادِرِينَ } فقدم للفاصلة والحصر الإِضافى، أى إِنما قدروا على الغضب أو العزم على المنع فقط للمساكين أو على منع ثمارها عن المساكين لأَنفسهم وعلى كل حال أرادوا منع المساكين فعوقبوا بمنع ثمار جنتهم، وفى الحرد مشاكلة للحرث، وفى ذلك تهكم بهم إِذ غدوا على حرث وتحصلوا على حرد نتيجة لهم، ويجوز أن يكون قادرين بمعنى مضيقين على المساكين فى الأَخذ فلا يعلق به عن حرد، أو بمعنى قادرين فى اعتقادهم على صرمها كلها بلا إِعطاء مسكين.