{ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ } يوم إِذ أهلكناهم أو يوم جاء الفصل. { لّلْمُكّذّبِينَ } بآيات الله تعالى وأنبيائه والمكذبون المذكورون قبل هم من كذبوا يوم الفصل فلا تكرير ولو اتحد الماصدق والويل الأَول لعذاب الآخرة والثانى لعذاب الدنيا فلا تكرير أيضا وهكذا تعتبر ما يخرج به الكلام عن التكرير مع أن التكرير حق لا بد منه فى مقام التأْكيد لحكمة التأَكيد يكرر الشئ لحدوث شئ كما تقول لم عصيتنى وقد أطعمتك وألبستك ولم عصيتنى وقد زوجتك وهكذا وأيضا من أسباب التكرير بين السورتين أو السور أنه لا يلزم المكلف قراءة القرآن كله ولا إِتمام السورة ولزم الفاتحة تامة وثلاث آيات فتحصل المنفعة لمن حفظ سورة فيها تكرير لما فى الآخرة ولو لم يحفظ الأُخرى التى فيها المكرر.