{ أمَّا مَنِ اسْتَغْنَى } عما عندك من علوم القرآن وغيره بما عنده من الضلال، وقيل وأما من كان غنيا بالمال واعترض بأَنه لو كان كذلك لذكر الفقر مثل أن يقول أن جاءه الفقير الأَعمى أو يقول بعد وأما من جاءك فقير يسعى.. الخ. وأُجيب بأَنه ذكر الغنى هنا ليدل على الفقر فيما بعد وذكر المجئ والخشية ثانياً ليدل على ضدهما هنا وذلك تكلف.