تقدم إعراب مثله ولا بأس بذكر بعض فنقول: ما الأُولى مبتدأ والثانية مبتدأ عند سيبويه والصحيح أنها خبر والطارق معرفة فهو المبتدأ ولأَن المعنى الطارق ما هو لا أى شىءِ يقال هو الطارق وكلتاهما استفهامية لتفخيم شأن الطارق ولذلك لم يقل بسم الله الرحمن الرحيم والنجم الثاقب كل نفس وجملة ما الطارق سدت مسد مفعولى أدرى الثانى والثالث.