{ وأَمَّا مَن بَخِلَ } بماله أو بماله وجاهه وما بيده من النفع، وقيل بفعل ما أمر به كأُمية بن خلف وأبى جهل والتعميم أولى وهو مقدم على سبب النزول { وَاسْتَغْنَى } زهد فيما عند الله سبحانه وتعالى كأَنه مستغن عنه فلم يشتغل بما ينفعه عنه هذا هو الظاهر أو استغنى بشهوات الدنيا عن النعيم الدائم ووجهه أنه فى مقابلة واتقى كما أن قوله:
{ وَكَذَّبَ بالْحُسْنَى } فى مقابلة وصدق في الحسنى وقد مر تفسير الحسنى.