{ عَلَّمَ } متعد لاثنين فقط لأَنه بمعنى عرف بشد الراءِ { الإنسَانَ } بالقلم وبغير القلم.
{ مَا لَمْ يَعْلَمْ } من الجزئيات والكليات من العلم والهدى والبيان، ويقال علم آدم الأَسماءَ كلها وقيل محمداً - صلى الله عليه وسلم - على أن لا قصد للعلم فى علم الثانى إلاَّ بقصد كتابة إسرافيل من اللوح المحفوظ، والجملة بدل اشتمال من علم بالقلم.