أمة: اماما، والامة: الرجل الجامع لخصال الخير. قانتا: مطيعا. حنيفا: مائلا عن الباطل، مستقيما. اجتباه: اختاره واصطفاه.
{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ... } الى قوله: { لَمِنَ ٱلصَّالِحِينَ }.
بعد ان بين ما حرم على اليهود خاصة، وكان مشركو قريش يدعون انهم على ملة ابراهيم فيما يحرمونه على انفسم ويجعلونه لآلهتهم، يبين الله تعالى هنا حقيقة دين ابراهيم ثم بعد ذلك يأمر الرسول الكريم باتباعه.
ان ابراهيم كان إماماً جامعاً لكل الفضائل، مطيعاً لله متبعاً للحق، ولم يكن من المشركين، وكان موحِّداً ليس يهودياً ولا نصرانياً، شاكرا لنعمة ربه، الذي اختاره للنبوة، وهداه الى الحق، وحبّبه الى جميع الناس، فجميعُ أهل الاديان يعترفون به وهو في الآخرة في زمرة الصالحين.
وبعد ان وصف ابراهيم بهذه الصفاتِ الشريفة التي بلغت الغايةَ في علوم المرتبة - أمرَ نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم باتباعه فقال:
{ ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ }.
ثم اوحينا اليك ايها النبي باتباع ملة ابراهيم الحنيفية السمحة الخالصة من الشرك والزيغ والضلال، ولذلك كرر الله تعالى قوله: { وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ } ثم نعى الله على اليهود ما اختلفوا فيه وهو يوم السبت فقال:
{ إِنَّمَا جُعِلَ ٱلسَّبْتُ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }.
فاما تحريم السبت فهو خاص باليهود الذين اختلفوا فيه، وليس من ديانة ابراهيم، وليس كذلك من ديانة محمد السائر على نهج ابراهيم، وان ربك ليفصل بين الفريقين في الخصومة والاختلاف ويجازي كل فريق بما يستحق من ثواب وعقاب.
وايراد هذه العبارة بين سابق الكلام ولاحقه انذار للمشركين وتهديد لهم بما في مخالفة الانبياء من عظيم الوبال، كما ذكر مثل القرية فيما سلف.