يقول تعالى مخبراً عن يعقوب عليه السلام إنه ندب بنيه على الذهاب في الأرض يستعلمون أخبار يوسف وأخيه بنيامين، و(التحسس) يكون في الخير، و(التجسس) يكون في البشر، ونهضهم وبشرهم وأمرهم أن لا ييأسوا { مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ } أي لا يقطعوا رجاءهم وأملهم من الله فيما يرومونه ويقصدونه فإنه لا يقطع الرجاء ولا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون، وقوله: { فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ } تقدير الكلام: فذهبوا فدخلوا مصر ودخلوا على يوسف، { قَالُواْ يٰأَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا ٱلضُّرُّ } يعنون الجدب والقحط وقلة الطعام، { وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ } أي ومعنا ثمن الطعام الذي نمتاره وهو ثمن قليل، قاله مجاهد والحسن، وقال ابن عباس: الرديء لا ينفق، وفي رواية عنه: الدراهم الرديئة التي لا تجوز إلا بنقصان، وقال الضحاك: كاسدة لا تنفق، وأصل الإزجاء الدفع لضعف الشيء، وقوله إخباراً عنهم: { فَأَوْفِ لَنَا ٱلْكَيْلَ } أي أعطنا بهذا الثمن القليل ما كنت تعطينا قبل ذلك، قال ابن جريج: { وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ } برد أخينا إلينا، وقال سعيد بن جبير والسدي: يقولون: تصدق علينا بقبض هذه البضاعة المزجاة وتجوز فيها.