يقول تعالـى ذكره: قال بنو يعقوب لـما نودوا:
{ أيَّتُها العِيرُ إنَّكُمْ لَسارِقُونَ } وأقبلوا علـى الـمنادي ومن بحضرتهم يقولون لهم:{ ماذَا تَفْقِدُونَ } ما الذي تفقدون؟ { قالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الـمَلِكِ } يقول: فقال لهم القوم: نفقد مَشْرَبَة الـملك. واختلفت القراء فـي قراءة ذلك، فذُكر عن أبـي هريرة أنه قرأ: «صَاعَ الـمَلِكَ» بغير واو، كأنه وجهه إلـى الصاع الذي يكال به الطعام. ورُوي عن أبـي رجاء أنه قرأه: «صَوْعَ الـمَلِكَ». ورُوي عن يحيى بن يعمر أنه قرأه: «صَوْغَ الـمَلِكَ» بـالغين، كأنه وجهه إلـى أنه مصدر، من قولهم صاغ يصوغ صَوْغاً. وأما الذي علـيه قرّاء الأمصار: فصواع الـملك، وهي القراءة التـي لا أستـجيز القراءة بخلافها لإجماع الـحجة علـيها. والصُّواع: هو الإناء الذي كان يوسف يكيـل به الطعام، وكذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا مـحمد بن بشار، قال: ثنا مـحمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبـي بشر، عن سعيد بن جبـير عن ابن عبـاس فـي هذا الـحرف: { صُوَاعَ الـمَلِكِ } قال: كهيئة الـمَكُّوك. قال: وكان للعبـاس مثله فـي الـجاهلـية يشرب فـيه.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، وحدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبـي، عن شعبة، عن أبـي بشر، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، فـي قوله: { صُوَاعَ الـمَلِكِ } قال: كان من فضة مثل الـمَكُّوك. وكان للعبـاس منها واحد فـي الـجاهلـية.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، وحدثنا ابن وكيع. قال: ثنا أبـي. عن شريك، عن سماك، عن عكرمة، فـي قوله: { قالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الـمَلِكِ } قال: كان من فضة.
حدثنـي يعقوب، قال: ثنا هشيـم، عن أبـي بشر، عن سعيد بن جبـير، أنه قرأ: { صُوَاعَ الـمَلِكِ } قال وكان إناءه الذي يشرب فـيه، وكان إلـى الطول ما هو.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا سويد بن عمرو، عن أبـي عوانة، عن أبـي بشر، عن سعيد بن جبـير: { صُوَاعَ الـمَلِكِ } قال: الـمَكُّوك الفـارسيّ.
حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا الـحجاج بن الـمنهال، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبـي بشر، عن سعيد بن جبـير، قال: { صُوَاعَ الـمَلِكِ } قال: هو الـمَكُّوك الفـارسي الذي يـلتقـي طرفـاه، كانت تشرب فـيه الأعاجم.
قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الرحمن بن مَغراء، عن جويبر، عن الضحاك، فـي قوله: { صُوَاعَ الـمَلِكِ } قال: إناء الـملك الذي كان يشرب فـيه.
حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: ثنا يحيى: يعنـي ابن عبـاد، قال: ثنا شعبة، عن أبـي بشر، عن سعيد بن جُبـير، عن ابن عبـاس: قال: { صُوَاعَ الـمَلِكِ }: مَكُّوك من فضة يشربون فـيه. وكان للعبـاس واحد فـي الـجاهلـية.
حدثنا ابن عبد الأعلـى، قال: ثنا مـحمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { صُوَاع الـمَلِكِ }: إناء الـملك الذي يشرب فـيه.
حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبـي بشر، عن سعيد بن جبـير، فـي قوله: { صُوَاعَ الـمَلِكِ } قال: هو الـمَكُّوك الفـارسي الذي يـلتقـي طَرَفـاه.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد، قال: الصواع: كان يشرب فـيه يوسف.
حدثنا مـحمد بن معمر البحرانـي، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: ثنا صدقة بن عبـاد، عن أبـيه عن ابن عبـاس:{ صُوَاعَ الـمَلِكِ } قال: كان من نُـحاس.
وقوله:{ وَلِـمَنْ جاء بِهِ حِمْلُ بَعِير } يقول: ولـمن جاء بـالصواع حمل بعير من الطعام. كما:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:{ وَلِـمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلِ بَعِيرٍ } يقول: وِقْر بعير.
حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، فـي قول الله تعالـى: { حِمْلُ بَعِيرٍ } قال: حمل طعام وهي لغة.
حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، قال: وحدثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد قوله: { حِمْلُ بَعِيرٍ } قال: حمل طعام، وهي لغة.
حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: ثنا شبـابة، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، مثله.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد، قال: قوله { حِمْلُ بَعِيرٍ } قال: حمل حمار.
وقوله: { وأنا بِهِ زَعِيـمٌ } يقول: وأنا بأن أوفـيه حمل بعير من الطعام إذا جاءنـي بصواع الـملك كفـيـل.
وبنحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:
حدثنـي علـيّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس، قوله: { وأنا بِهِ زَعِيـمٌ } يقول: كفـيـل.
حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: ثنا شبـابة، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، قوله: { وأنا بِهِ زَعِيـمٌ } الزعيـم: هو الـمؤذن الذي قال: { أيَّتُها العِيرُ }.
حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، مثله.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد، مثله.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا مـحمد بن بكر وأبو خالد الأحمر، عن ابن جريج، قال: بلغنـي عن مـجاهد، ثم ذكر نـحوه.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، عن ورقاء بن إياس، عن سعيد بن جبـير: { وأنا بِهِ زَعِيـمٌ } قال: كفـيـل.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { وأنا بِهِ زَعِيـمٌ }: أي وأنا به كفـيـل.
حدثنا مـحمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا مـحمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { وأنا بِهِ زَعِيـمٌ } قال: كفـيـل.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو خالد الأحمر، عن جويبر، عن الضحاك: { وأنا بِهِ زَعِيـمٌ } قال كفـيـل.
حُدثت عن الـحسين بن الفرج، قال: سمعت أبـا معاذ يقول: ثنا عبـيد بن سلـيـمان، قال: سمعت الضحاك، فذكر مثله.
حدثنـي الـحارث، قال: ثنا عبد العزيز، عن سفـيان، عن رجل، عن مـجاهد: { وأنا بِهِ زَعِيـمٌ } قال كفـيـل.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلـمة، عن ابن إسحاق، قال لهم الرسول: إنه من جاءنا به فله حمل بعير وأنا به كفـيـل بذلك حتـى أؤدّيه إلـيه.
ومِن الزعيـم الذي بـمعنى الكفـيـل قول الشاعر:
فلَسْتُ بآمِرٍ فِـيها بسَلْـمٍولكِنِّـي علـى نَفْسِي زَعِيـمُ
وأصل الزعيـم فـي كلام العرب: القائم بأمر القوم، وكذلك الكفـيـل والـحَمِيـل، ولذلك قـيـل: رئيس القوم زعيـمهم ومدبرهم، يقال منه: قد زَعُم فلان زَعامة وزَعَاماً ومنه قول لـيـلـى الأخيـلـية: حتـى إذَا بَرَزَ اللِّوَاءُ رأيْتَهُتحتَ اللِّوَاءِ على الخَمِيسِ زَعِيما