التفاسير

< >
عرض

يسۤ
١
وَٱلْقُرْآنِ ٱلْحَكِيمِ
٢
إِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
٣
عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
٤
-يس

جامع البيان في تفسير القرآن

اختلف أهل التأويـل فـي تأويـل قوله: {يس}، فقال بعضهم: هو قسم أقسم الله به، وهو من أسماء الله. ذكر من قال ذلك:

حدثنـي علـيّ، قال: ثنا أبو صالـح، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس، قوله: {يس} قال: فإنه قسم أقسمه الله، وهو من أسماء الله.

وقال آخرون: معناه: يا رجل. ذكر من قال ذلك:

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا أبو تُـمَيـلة، قال: ثنا الـحسين بن واقد، عن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عبـاس، فـي قوله {يس} قال: يا إنسان، بـالـحبشية.

حدثنا ابن الـمثنى، قال: ثنا مـحمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن شرقـيّ، قال: سمعت عكرمة يقول: تفسير {يس}: يا إنسان.

وقال آخرون: هو مفتاح كلام افتتـح الله به كلامه. ذكر من قال ذلك:

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفـيان، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، قال: {يس} مفتاح كلام، افتتـح الله به كلامه.

وقال آخرون: بل هو اسم من أسماء القرآن. ذكر من قال ذلك:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {يس} قال: كلّ هجاء فـي القرآن اسم من أسماء القرآن.

قال أبو جعفر: وقد بـيَّنا القول فـيـما مضى فـي نظائر ذلك من حروف الهجاء بـما أغنى عن إعادته وتكريره فـي هذا الـموضع.

وقوله: {والقُرآنِ الـحَكِيـمِ} يقول: والقرآن الـمـحكم بـما فـيه من أحكامه، وبـيِّنات حججه {إنَّكَ لَـمِنَ الـمُرْسَلِـينَ} يقول تعالـى ذكره مقسماً بوحيه وتنزيـله لنبـيه مـحمد صلى الله عليه وسلم: إنك يا مـحمد لـمن الـمرسلـين بوحي الله إلـى عبـاده، كما:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {والقُرآنِ الـحَكِيـمِ إنَّكَ لَـمِنَ الـمُرْسَلـينَ} قسم كما تسمعون {إنَّكَ لَـمِنَ الـمُرْسَلِـينَ علـى صِرَاطٍ مُسْتَقِـيـمٍ}.

وقوله: {عَلـى صِرَاطٍ مُسْتَقِـيـمٍ} يقول: علـى طريق لا اعوجاج فـيه من الهدى، وهو الإسلام، كما:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {عَلـى صِرَاطٍ مُسْتَقِـيـمٍ}: أي علـى الإسلام.

وفـي قوله: {عَلـى صِرَاطٍ مُسْتَقِـيـمٍ} وجهان أحدهما: أن يكون معناه: إنك لـمن الـمرسلـين علـى استقامة من الـحقّ، فـيكون حينئذٍ علـى من قوله {عَلـى صِرَاطٍ مُسْتَقِـيـمٍ} من صلة الإرسال. والآخر أن يكون خبراً مبتدأ، كأنه قـيـل: إنك لـمن الـمرسلـين، إنك علـى صراط مستقـيـم.