وإنما قال { إِلَىٰ طَائِفَةٍ مّنْهُمْ } لأنّ منهم من تاب عن النفاق وندم على التخلف، أو اعتذر بعذر صحيح. وقيل: لم يكن المخلقون كلهم منافقين، فأراد بالطائفة: المنافقين منهم { فَٱسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ } يعني إلى غزوة بعد غزوة تبوك. { أَوَّلَ مَرَّةٍ } هي الخروج إلى غزوة تبوك، وكان إسقاطهم عن ديوان الغزاة عقوبة لهم على تخلفهم الذي علم الله أنه لم يدعهم إليه إلاّ النفاق، بخلاف غيرهم من المتخلفين { مَعَ ٱلْخَـٰلِفِينَ } قد مرّ تفسيره. [و] قرأ مالك بن ديناررحمه الله : «مع الخلفين» على قصر الخالفين. فإن قلت: { مَرَّةٍ } نكرة وضعت موضع المرات للتفضيل، فلم ذكر اسم التفضيل المضاف إليها وهو دال على واحدة من المرات؟ قلت: أكثر اللغتين: هند أكبر النساء، وهي أكبرهنّ. ثم إنّ قولك: هي كبرى امرأة، لا تكاد تعثر عليه. ولكن هي أكبر امرأة، وأول مرة وآخر مرة. وعن قتادة: ذكر لنا أنهم كانوا اثني عشر رجلاً قيل فيهم ما قيل.