{ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعْدَهُ } أي وعده إياكم بالنصر بشرط التقوى والصبر، وكان كذلك حتى خالف الرماة فإن المشركين لما أقبلوا جعل الرماة يرشقونهم بالنبل والباقون يضربونهم بالسيف حتى انهزموا والمسلمون على آثارهم. { إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ } تقتلونهم، من حسه إذا أبطل حسه. { حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ } جبنتم وضعف رأيكم، أو ملتم إلى الغنيمة فإن الحرص من ضعف العقل. { وَتَنَـٰزَعْتُمْ فِي ٱلأَمْرِ } يعني اختلاف الرماة حين انهزم المشركون فقال بعضهم فما موقفنا ها هنا، وقال آخرون لا نخالف أمر الرسول فثبت مكانه أميرهم في نفر دون العشرة ونفر الباقون للنهب وهو المعني بقوله: { وَعَصَيْتُمْ مّن بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَّا تُحِبُّونَ } من الظفر والغنيمة وانهزام العدو، وجواب إذا محذوف وهو امتحنكم، { مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا } وهم التاركون المركز للغنيمة. { وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلآخِرَةَ } وهم الثابتون محافظة على أمر الرسول عليه السلام. { ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ } ثم كفكم عنهم حتى حالت الحال فغلبوكم. { لِيَبْتَلِيَكُمْ } على المصائب ويمتحن ثباتكم على الإِيمان عندها. { وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ } تفضلاً ولما علم من ندمكم على المخالفة. { وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ } يتفضل عليهم بالعفو، أو في الأحوال كلها سواء أديل لهم أو عليهم إذ الابتلاء أيضاً رحمة.