يقول تعالى مسلياً لرسوله عما آذاه به المشركون من الاستهزاء والتكذيب: { وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُمْ مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ } يعني: من العذاب الذي كانوا يستبعدون وقوعه؛ كما قال تعالى:
{ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَىٰ مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّىٰ أَتَـٰهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِ ٱللَّهِ وَلَقدْ جَآءَكَ مِن نَّبَإِ ٱلْمُرْسَلِينَ } [الأنعام: 34] ثم ذكر تعالى نعمته على عبيده في حفظه لهم بالليل والنهار، وكلاءته وحراسته لهم بعينه التي لا تنام، فقال: { قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَـٰنِ } أي: بدل الرحمن، يعني: غيره، كما قال الشاعر:جارِيَةٌ لَمْ تَلْبَسِ المُرَقَّقاولَمْ تَذُقْ مِنَ البُقُولِ الفُسْتُقا
أي: لم تذق بدل البقول الفستق. وقوله تعالى: { بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُونَ } أي: لا يعترفون بنعمة الله عليهم وإحسانه إليهم، بل يعرضون عن آياته وآلائه، ثم قال: { أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّن دُونِنَا }؟ استفهام إنكار وتقريع وتوبيخ، أي: ألهم آلهة تمنعهم وتكلؤهم غيرنا؟ ليس الأمر كما توهموا، ولا كما زعموا، ولهذا قال: { لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ } إن هذه الآلهة التي استندوا إليها غير الله لا يستطيعون نصر أنفسهم. وقوله: { وَلاَ هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُونَ } قال العوفي عن ابن عباس: ولا هم منا يصحبون، أي: يجارون. وقال قتادة: لا يصحبون من الله بخير. وقال غيره: ولا هم منا يصحبون: يمنعون.