القائمة

التفاسير

< >
عرض

يَسْأَلُكَ أَهْلُ ٱلْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذٰلِكَ فَقَالُوۤاْ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ ٱتَّخَذُواْ ٱلْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذٰلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَاناً مُّبِيناً
١٥٣
-النساء

محاسن التأويل

{ يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ } قال ابن عباس: كعب وأصحابه.
{ أَن تُنَزّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مّنَ السّمَاء } أي: كما أنزلت التوراة على موسى جملة في الألواح، مع أنه لا حاجة لهم إلى طلب ذلك بعد ما وضحت البراهين على نبوتك، لا سيما بإعجاز ما نزل عليك من الفرقان، إلا أن الذي حملهم على سؤالهم هو التعنت والكفر، كما قال قبلهم كفار قريش نظير ذلك: { { وَقَالُواْ لَن نّؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعاً } [الإسراء: 90] الآيات.
ولهذا قال تعالى: { فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ } أي: مما سألوك.
{ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً } أي: رؤية ظاهرة: { فَأَخَذَتْهُمُ الصّاعِقَةُ } أي: النار النازلة من السماء: { بِظُلمهِمْ } أي: جراءتهم على الله وعتوهم وعنادهم، إذ لا يرون آية إلا يطلبون أكبر منها، حتى يروا آية ملجئة إلى الإيمان، بحيث لا يفيد الإيمان معها، فلا يكادون يؤمنون إيماناً يفيدهم أصلاً، ولا يبعد منهم الكفر، بعد رؤية الآيات، فإنهم رأوا آيات موسى.
{ ثُمّ اتّخَذُواْ الْعِجْلَ } أي: إلهاً وعبدوه: { مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيّنَاتُ } أي: الدلائل القاطعة على نفي الشرك، ثم تابوا عنه.
{ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ } أي: تركناهم ولم نستأصلهم: { وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مّبِيناً } أي: حجة بينة وتسلطاً ظاهراً على إهلاك من خالفه، وفي ذلك بشارة للنبي صَلّى اللهُ عليّه وسلّم بنصره، وإن بالغوا في العناد والإلحاد، ثم أشار إلى أنهم مع رؤيتهم الآيات، لم ينقادوا لأوامر موسى، كما قال تعالى:
{ وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطّورَ بِميثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجّداً ... }.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة