التفاسير العظيمة

في القائل لهم قولان.

أحدهما: أنه موسى بعد مضي أربعين سنة.

والثاني: أنه يوشع بن نون بعد موت موسى. والقرية: مأخوذة من الجمع، ومنه: قريت الماء في الحوض. والمقراة: الحوض يجمع فيه الماء. وفي المراد بـ: هذه القرية قولان. أحدهما: أنها بيت المقدس، قاله ابن مسعود وابن عباس وقتادة والسدي. وروي عن ابن عباس أنها أريحا. قال السدي: وأريحا: هي أرض بيت المقدس. والثاني: أنها قرية من أداني قرى الشام، قاله وهب.

قوله تعالى: { وادخلوا الباب سجدا } قال ابن عباس: وهو أحد أبواب بيت المقدس، وهو يدعى: باب حطة. وقوله: { سجداً } أي: ركعاً. قال وهب: أمروا بالسجود شكراً لله تعالى إذ ردهم إليها.

قوله تعالى: { وقولوا حطة } وقرأ ابن السميفع وابن أبي عبلة { حطةً } بالنصب.

وفي معنى حطة ثلاثة أقوال.

أحدها: أن معناه: استغفروا، قاله ابن عباس ووهب. قال ابن قتيبة: وهي كلمة [أُمروا أن يقولوها] في معنى الاستغفار، من: حططت، أي: حط عنا ذنوبنا.

والثاني: أن معناها: قولوا: هذا الأمر حق كما قيل لكم، ذكره الضحاك عن ابن عباس. والثالث: أن معناها: لا إله إلا الله، قاله عكرمة. قال ابن جرير الطبري: فيكون المعنى: قولوا الذي يحط عنكم خطاياكم. وهو قول: [«لا إِله إِلا الله»].

ولماذا أمروا بدخول القرية؟ فيه قولان. أحدهما: أن ذلك لذنوب ركبوها فقيل: { ادخلوا القرية }، { وادخلوا الباب سجداً نغفر لكم خطاياكم } قاله وهب. والثاني: أنهم ملوا المن والسلوى، فقيل: { اهبطوا مصراً } فكان أول ما لقيهم أريحا، فأمروا بدخولها.

قوله تعالى: { نغفرْ لكم خطاياكم }

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي: { نغفر لكم } بالنون مع كسر الفاء. وقرأ نافع وأبان عن عاصم { يغفر } بياء مضمومة وفتح الفاء. وقرأ ابن عامر بتاء مضمومة مع فتح الفاء.