القائمة

التفاسير

< >
عرض

وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ ٱلْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ
٨
وَلَئِنْ أَذَقْنَا ٱلإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ
٩
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَآءَ بَعْدَ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ ٱلسَّيِّئَاتُ عَنِّيۤ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ
١٠
إِلاَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ أُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
١١
-هود

مقاتل بن سليمان

{ وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ ٱلْعَذَابَ }، يعني كفار مكة، { إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ }، يعني إلى سنين معلومة، نظيرها في يوسف { وَٱدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ } [يوسف: 45]، يعني بعد سنين، يعني القتل ببدر، { لَّيَقُولُنَّ } يا محمد { مَا يَحْبِسُهُ } عنا، يعنون العذاب تكذيباً، يقول الله: { أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ } العذاب { لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ }، يقول: ليس أحد يصرف العذاب عنهم، { وَحَاقَ }، يعني ودار { بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ }، يعني بالعذاب { يَسْتَهْزِءُونَ } [آية: 8] بأنه ليس بنازل بهم.
{ وَلَئِنْ أَذَقْنَا ٱلإِنْسَانَ }، يعني آتينا الإنسان { مِنَّا رَحْمَةً }، يعني نعمة، يقول: أعطينا الإنسان خيراً وعافية، { ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ } عند الشدة من الخير، { كَفُورٌ } [آية: 9] لله في نعمة الرخاء.
{ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَآءَ }، يقول: ولئن آتيناه خيراً وعافية، { بَعْدَ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُ }، يقول: بعد شدة وبلاء أصابه، يعني الكافر، { لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ ٱلسَّيِّئَاتُ عَنِّيۤ } الضراء الذي كان نزل به، { إِنَّهُ لَفَرِحٌ }، يعني لبطر في حال الرخاء والعافية، ثم قال: { فَخُورٌ } [آية: 10] في نعم الله عز وجل، إذ لا يأخذها بالشكر.
ثم استثنى، فقال: { إِلاَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ } على الضر، { وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ } ليسوا كذلك، { أُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ } لذنوبهم، { وَأَجْرٌ كَبِيرٌ } [آية: 11]، يعني وأجر عظيم في الجنة.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة