القائمة

التفاسير

< >
عرض

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ أَلاۤ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ
٢١٤
-البقرة

مقاتل بن سليمان

ثم بين للمؤمنين أن لا بد لهم من البلاء والمشقة فى ذات الله، فقال سبحانه: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ }، نظيرها فى آل عمران قوله سبحانه: { { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ ٱللَّهُ } [آل عمران: 142]، وفى العنكبوت: { الۤـمۤ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوۤاْ أَن يَقُولُوۤاْ آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ } [العنكبوت: 1، 2]، وذلك أن المنافقين قالوا للمؤمنين فى قتال أُحُد، لم تقتلون أنفسكم وتهلكون أموالكم، فإنه لو كان محمد بيننا لم يسلط عليكم القتل، فرد المؤمنون عليهم، فقالوا: قال الله: من قتل منا دخل الجنة، فقال المنافقون: لم تمنون أنفسكم بالباطل؟ فأنزل الله عز وجل يوم أحُد: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ }، نزلت فى عثمان بن عفان وأصحابه، رحمهم الله.
يقول الله عز وجل: { وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ }، يعنى سنة، { ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم } من البلاء، يعنى مؤمنى الأمم الخالية، ثم أخبر عنهم ليعظ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال سبحانه: { مَّسَّتْهُمُ }، يعنى أصابتهم { ٱلْبَأْسَآءُ }، يعني الشدة، وهى البلاء، { وَٱلضَّرَّآءُ }، يعنى البلاء، { وَزُلْزِلُواْ }، يعنى وخوفوا { حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ } وهو اليسع { وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ }، وهو حزقيا الملك حين حضر القتال ومن معه من المؤمنين، { مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ }، فقال الله عز وجل: { أَلاۤ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ } [آية: 214]، يعنى سريع، وإن ميشا بن حزقيا قتل اليسع، واسمه اشعيا.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة