القائمة

التفاسير

< >
عرض

إِنَّ ٱللَّهَ لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
١١٦
لَقَدْ تَابَ الله عَلَىٰ ٱلنَّبِيِّ وَٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
١١٧
-التوبة

مقاتل بن سليمان

{ إِنَّ ٱللَّهَ لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ يُحْيِـي وَيُمِيتُ }، الأحياء، { وَمَا لَكُمْ } معشر الكفار { مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ }، يعني من قريب بنفسكم، { وَلاَ نَصِيرٍ } [آية: 116]، يعني ولا مانع لقول الكفار: إن القرآن ليس من عند الله، إنما يقوله محمد من تلقاء نفسه، نظيرها في البقرة: { مَا نَنسَخْ مِنْ آيةٍ... } إلى آخر الآية، { إن ٱللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىءٍْ قَدِيرٌ } [البقرة: 106].
{ لَقَدْ تَابَ اللهُ }، يعني تجاوز الله عنهم، { عَلَىٰ ٱلنَّبِيِّ } صلى الله عليه وسلم { وَٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنصَارِ }، ثم نعتهم، فقال: { ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلْعُسْرَةِ }، يعني غزاة تبوك، وأصاب المسلمين جهد وجوع شديد، فكان الرجلان والثلاثة يعتقبون بعيراً سوى ما عليه من الزاد، وتكون التمرة بين الرجلين والثلاثة، يعمد أحدهما إلى التمرة فيلوكها، ثم يعطيها الآخر فيلوكها، ثم يراها آخر، فيناشده أن يجهدها، ثم يعطيها إياه، { مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ }، يعني تميل، { قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ }، يعني طائفة منهم إلى المعصية، { لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَىٰ ٱلنَّبِيِّ وَٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنصَارِ }{ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ }، يعني تجاوز عنهم، { إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } [آية: 117]، يعني يرق لهم، حين تاب عليهم، يعني أبا لبابة وأصحابه.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة