قوله تعالى: { آيَةً }: نصب على الحال بمعنى علامة، والناصب لها: إمَّا ها التنبيه أو اسمُ الإِشارة؛ لِما تضمَّناه من معنى الفعل، أو فعلٍ محذوف.
قوله: { لَكُمْ } في محلِّ نصبٍ على الحال من "آيةٍ"؛ لأنه لو تأخَّر لكان نعتاً لها، فلما قُدِّم انتصبَ حالاً. قال الزمخشري: "فإن قلت بم تتعلَّقُ "لكم"؟ قلت: "بآية" حالاً منها متقدمة، لأنها لو تأخَّرَتْ لكانت صفة لها، فلما تقدَّمت انتصبت على الحال". قال الشيخ: "وهذا متناقض لأنه من حيث تعلَّق "لكم" بـ"آية" كان معمولاً لـ"آية"، وإذا كان معمولاً لها امتنع أن يكون حالاً منها، لأنَّ الحال تتعلَّق بمحذوف". قلت: ومثل هذا كيف يُعترض به على مِثْل الزمخشري بعد إيضاحه المعنى المقصودَ بأنه التعلُّقُ المعنويُّ؟
وقرأت فرقة: "تأكلُ" بالرفع: إمَّا على الاستئناف، وإمَّا على الحال.