قوله تعالى: { مَكَانَهُ }: فيه وجهان أحدهما: ـ وهو الظاهر ـ أنَّ "مكانَه" نصب على الظرفِ، والعامل فيه "خُذْ". والثاني: أنه ضَمَّن "خُذْ" معنى "اجْعَلْ" فيكونُ "مكانَه" في محل المفعول الثاني. وقال الزمخشري: "فَخُذْه بَدَلَه على جهةِ الاسترهان أو الاستبعاد".