قوله: { وَلاۤ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ } في محلِّ هذه الجملة وجهان، أحدهما: النصب عطفاً على قوله "عندي خزائنُ الله" لأنه من جملة المقول، كأنه قال: لا أقول لكم هذا القولَ ولا هذا القولَ، قاله الزمشخري، وفيه نظرٌ من حيث إنه يؤدي إلى أنه يصير التقدير: ولا أقول لكم لا أَعْلَمُ الغيب، وليس بصحيحٍ. والثاني: أنه معطوف على "لا أقول" لا معمولٌ له، فهو أمَرَ أن يُخْبِرَ عن نفسه بهذه الجمل الثلاث فهي معمولة للأمر الذي هو "قل"، وهذا تخريجُ الشيخ، قال بعد أن حكى قول الزمخشري: "ولا يتعيَّنُ ما قاله، بل الظاهرُ أنه معطوفٌ على "ألاَّ أقول" إلى آخره".