قوله تعالى: { وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ }: مبتدأ وفي خبره وجهان، أحدهما: أنها الجملةُ من قولِه { لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً } وعلى هذا فلا بد من عائدٍ وهو مقدر، وتقديره: نفساً منهم. والثاني: هو الجملة من قوله { أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ }، وتكون هذه الجملة المنفيَّةُ معترضةً بينهما، وهذا الوجه أعرب.