وقوله تعالى: { لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ }: مِنْ أحسنِ الردَّ وأبلغه لأنه نفى أن تلتبسَ به ضلالةٌ واحدة فضلاً عن أن يحيطَ به الضلال، ولو قال لستُ ضالاً لم يؤدِّ هذا المؤدَّى. وقوله: "ولكني" جاءت "لكن" هنا أحسنَ مجيء لأنها بين نقيضين، لأن الإِنسان لا يخلو من أحد شيئين: ضلال أو هدى، والرسالة لا تجامع الضلالَ. و "من رب" صفة لرسول و "مِنْ" لابتداء الغاية المجازية.