{ وَ } لا يتصور الظلم والتعدي من جانبه سبحانه؛ إذ { للَّهِ } لظهوره واستوائه على عروش ذرائر الكائنات بالقسط والاعتدال الحقيقي محافظة { مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ } أي: ما ظهر في عالم الغيب وعالم الأرواح { وَمَا } ظهر { فِي ٱلأَرْضِ } أي: عالم الشهادة والأشباح { وَإِلَىٰ ٱللَّهِ } لا إلى غيره؛ إذ لا غير { تُرْجَعُ ٱلأُمُورُ } [آل عمران: 109] المتعلقة بالمظاهر كلها؛ إذ هو الفاعل المطلق لا فعل لسواه، بل لا سواه ولا رجوع إلا إياه.
{ كُنْتُمْ } أيها المحمديون { خَيْرَ أُمَّةٍ } في علم الله مستوية على صراط التوحيد، معتدلة بين طرفي الإفراط والتفريط { أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } أي: قدرت ظهوركم؛ لتكميل الناقصين من الناس، حتى { تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ } المفروض في سلوك طريق التوحيد { وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ } المحظور فيه { وَ } ذلك الأمر والنهي إنما صدر منكم؛ لكونكم { تُؤْمِنُونَ } توقنون { بِٱللَّهِ }
المستوي على عروش ذرائر الكائنات، بالاعتدال الذي هو صراط الله الأقوم { وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَابِ } بأجمعهم بدينكم وملتكم { لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ } ينجيهم عن ورطتي الإفراد والتفريط، ويوصلهم إلى صراط مستقيم، وإن كان القليل { مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ } الداخلون في حصار الإيمان مع المؤمنين { وَ } لكن { أَكْثَرُهُمُ ٱلْفَاسِقُونَ } [آل عمران: 110] الخارجون عن حدوده وأحكامه.
لا تبالوا أيها الموحدون بفسهم وكفرهم؛ إذ { لَن يَضُرُّوكُمْ } ضراراً فاحشاً { إِلاَّ أَذًى } صدرت من سقطات ألسنتهم من التقريع والتشنيع { وَإِن } بالغوا في العداوة إلى أن { يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلأَدْبَارَ } اضطراراً والزاماً { ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ } [آل عمران: 111] بالكبر عليكم بعد الفر منكم، بل ينصركم الله عليهم بنصره العزيز، ويخذلهم ويذلهم.