تقديره: واذكروا إذ أخذنا ميثاقكم.
اللغة:
الميثاق: المفعال من الوثيقة، اما بيمين، واما بعهد وغير ذلك من الوثائق.
والميثاق الذي اخذه الله هو الذي ذكره في قوله: { { وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا } في الآيات التي ذكر بعدها. ويحتمل ان يكون اراد الميثاق الذي اخذ الله على الرسل في قوله: { { وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم } وقوله: { { وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري } وقد بينا ان اخذ العهد هو ما نصب لهم من الحجج الواضحة، والبراهين الصحيحة الدالة على توحيده، وعدله، وصدق انبيائه ورسله. وافسدنا ما يقوله اهل الحشو: من استخراج الذرية من ظهر آدم، واخذ العهد عليهم بما لا يحتاج إلى اعادته.
وقوله: { ورفعنا فوقكم الطور }. قال مجاهد: الطور هو الجبل. وكذلك هو في اللغة. وقال العجاج:
دانى جناحيه من الطور فمر تقضي البازي اذا البازي كسر
وقيل: إنه اسم جبل بعينه. ناجى الله عليه موسى بن عمران. ذهب اليه ابن عباس وابن جريج. وقيل: انه من الجبال التي تنبت دون ما لا تنبت. رواه الضحاك عن ابن عباس وقال قتادة { ورفعنا فوقكم الطور } قال: الطور الجبل اقتلعه فرفعه فوقهم. فقال: { خذوا ما آتيناكم بقوة } وقال مجاهد: الطور اسم جبل بالسريانية وقال قتادة: بالعربية.
وقال قوم من النحويين: معنى خذوا تقديره ورفعنا فوقكم الطور وقلنا لكم خذوا ما اتيناكم يعني التوراة بقوة. اي بجد ويقين، لا شك فيه والا قذفناه عليكم كما تقول: اوجبت عليه قم اي اوجبت عليه فقلت قم. وقال الفراء:
اخذ الميثاق: قول بلا حاجة بالكلام إلى اضمار قول. فيكون من كلامين. غير انه ينبغي لكل ما خالف القول من الكلام الذي هو بمعنى القول، أن تكون معه أن كما قال تعالى: { { إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك } قال ويجوز حذف أن
ومعنى { ما آتيناكم } أي اعطيناكم لأن الايتاء هو الاعطاء. يعني ما امرناكم به في التوراة. { بقوة }: أي بجد ويقين على ما بيناه. وهو قول ابن عباس وقتادة، والسدي. وقال ابو العالية والربيع بن انس: بطاعة الله وقال مجاهد: إنه العمل بما فيه وحكي عن ابن الجران معناه: القبول: وقال: ابو علي: { بقوة } معناه: بالقدرة التي جعلنا فيكم. وذلك دلالة على ان القدرة قبل الفعل. ومعنى اذكروا ما فيه. قال قوم: احفظوه، لا تنسوه. وقال آخرون: اعملوا بما فيه ولا تتركوه. والمعنى في ذلك ان ما اتيناكم فيه من وعد ووعيد، وترغيب وترهيب اعتبروا به، واقبلوه وتدبروه، كي اذا فعلتم ذلك تتقوني وتخافوا عذابي بالاصرار على ضلالتكم فتنتهوا إلى طاعتي فتنزعوا عما انتم عليه من المعصية.