قوله تعالى: { إنما ذلِكُم الشيطان يخوّف أولياءه } أي يخوفهم بأوليائه، قيل: هو أبو سفيان. وقيل: برسوله، قوله تعالى: { ولا يحسبنَّ الذين كفروا إنّما نملي لهم } نزلت في مشركي مكة، وقيل: في بني قريظة والنضير والمعنى ولا يحسبن أن الإملاء خير لهم من منعهم أو قطع آجالهم إنما نملي لهم ما هذه حقها أن تكتب متصلة لأنها كافة دون الأولى وهذه جملة مستأنفة تعليلاً للجملة قبلها فكأنه قيل: ما لهم لا يحسبون الاملاء خيراً لهم؟ فقيل لهم: { أنَّما نملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين }.