قوله: { إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } يقول: فيعذبكم في
الآخرة إن لم تؤمنوا في الدنيا لقدرته عليكم، فيعذبكم بكفركم.
قوله: { أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ } أي: ما هم عليه من الكفر. وقال
مجاهد: ثنيُهم صدورَهم شكٌّ وامتراء.
قال: { لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ } أي: من الله إن استطاعوا، ولن يستطيعوا. وقال الحسن: ليستخفوا منه بذلك، يظنون أن الله لا يعلم الذي استخفوا منه.
قال: { أَلاَ حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ } أي: ما
يظهرون من الكفر.
وقال بعضهم: هم المنافقون يثنون صدورهم بما هم عليه من الكفر، وهو ما
يسرّون، أي: من ترك الوفاء بما أَقرُّوا به من الأعمال التي لم يُوَفّوا بها، وما يعلنون
أي: ما يظهرون من الإِيمان للنبي والمؤمنين.
قال: { إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ } أي: بما تخفي الصدور.
وقال بعضهم: { يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ } يقنعون رؤوسهم، ويحنون صدوركم لكي
لا يسمعوا كلام النبي عليه السلام؛ فكانوا يحنون صدورهم لكي لا يسمعوا كتاب الله
ولا ذكره.
وقال بعضهم: { أَلاَ حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ } وذلك أخفى ما يكون فيه ابن آدم
إذا حنى صدره واستغشى ثوبه، وأهمّ همّا في نفسه، فإن الله لا يخفى ذلك عليه.