{ إنْ } أى ما { كُلُّ مَنْ فِى السَّمَٰوَاتِ وَالأَرْضِ } من موصولة، أو هى نكرة موصوفة.
وزعم الكسائى أنها لا تكون نكرة موصوفة إلا فى موضع يخص النكرات كقوله: رُب من أنضجت غيظا صدرُه.
{ إلاّ آتِى الرَّحْمَنِ } بإسقاط الياء من الخط تبعا للنطق وثبتت فى مصاحف غيرنا معشر المغاربة.
وقرأ ابن مسعود وأبو حيوة بتنوين آت ونصب الرحمن. { عَبْداً } مملوكا يأوى إليه بالعبودية والانقياد والذل يوم القيامة عيسى وعزير وغيرهما.