{ خالدِينَ فِيها } فى الجنات أو فى النعيم { أبداً } مؤكد للخلود مزيل لما يمكن أن يتوهم، من أن المراد بالخلود المكث الطويل، فإنه قد يستعمل كذلك، وعن ابن عباس: الآية فى المهاجرين خاصة.
{ إنَّ اللهَ عنْدهُ أجرٌ عَظيمٌ } لكل من امتثل أمره، وازدجر عن تهيه، وهو أجر يستحقر عنده ما بلغوه به من العمل، ونعم الدنيا، قال ابن عباس: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالهجرة منعهم من تعلق بهم من أهل وولد وغيرهم، وقالوا: ننشدكم الله أن لا تضيعونا، فرق لهم قوم ولم يهاجروا، وقالوا: إن هاجرنا قطعنا آباءنا وأبناءنا وعشائرنا، وذهبت تجارتنا، وبقينا ضائعين، وقال مجاهد، قال العباس: أنا أسقى الحاج فلا أهاجر، وقال صاحب مفتاح الكعبة وعمارتها، أنا صاحب الكعبة وحاجبها فلا أهاجر فنزل: { يا أيُّها الَّذين آمنُوا لا تتَّخذُوا آباءكم وإخْوانَكم أوْلياءَ }.