التفاسير

< >
عرض

ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُمْ بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلوبِ ٱلْمُعْتَدِينَ
٧٤
ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِمْ مُّوسَىٰ وَهَـٰرُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلإِيْهِ بِآيَـٰتِنَا فَٱسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ
٧٥
فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوۤاْ إِنَّ هَـٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ
٧٦
قَالَ مُوسَىٰ أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَكُمْ أَسِحْرٌ هَـٰذَا وَلاَ يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُونَ
٧٧
قَالُوۤاْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلْكِبْرِيَآءُ فِي ٱلأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ
٧٨
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ٱئْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ
٧٩
فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُّوسَىٰ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مُّلْقُونَ
٨٠
فَلَمَّآ أَلْقَواْ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُمْ بِهِ ٱلسِّحْرُ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ
٨١
وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ
٨٢
فَمَآ آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي ٱلأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ
٨٣
وَقَالَ مُوسَىٰ يٰقَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِٱللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوۤاْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ
٨٤
-يونس

الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم

{ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ} بعد نوح {رُسُلاً إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُمْ بِٱلْبَيِّنَٰتِ}: من المعجزات {فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ}: ما استقام لهم أن يؤمنوا، {بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ} من الحق {مِن قَبْلُ}: قبل بعثة الرسل وهو تعودهم بتكذيب الحقَّ {كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ}: نختم، {عَلَىٰ قُلوبِ ٱلْمُعْتَدِينَ}: المجاوزين حدودَ الله، {ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِمْ}: بعد هؤلاء الرسل {مُّوسَىٰ وَهَـٰرُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلإِيْهِ}: أشراف قومه، إذْ سفلتهم تبع {بِآيَـٰتِنَا فَٱسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ}: عادتهم الإجرام، {فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ}: معجزاته، {مِنْ عِندِنَا قَالُوۤاْ إِنَّ هَـٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ}: واضحٌ {قَالَ مُوسَىٰ أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَكُمْ}: إنه أي: إنَّ هذا إلى آخره لسحر يدل على حذفه ما قبله، أو أتعيبونه من المقالة بمعنى الطعن ولا يجوز كون المقول، {أَسِحْرٌ هَـٰذَا وَلاَ يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُونَ}: كلام موسى إلا أن يكون استفهام تقرير، {قَالُوۤاْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا}: لتصرفنا، {عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا}: من عبادة الأصنام، {وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلْكِبْرِيَآءُ}: العظمة، {فِي ٱلأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ}: مصدقين {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ٱئْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ}: حاذق يعارض، {فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُّوسَىٰ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مُّلْقُونَ}: لعدم مبالاته بهم، {فَلَمَّآ أَلْقَواْ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُمْ بِهِ}: هؤلاء {ٱلسِّحْرُ}: لا ما جئت به، {إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُ}: بمحقهُ {إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُصْلِحُ}: لا يقوى {عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ}: يثبت، {ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ}: بأمره {وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ}: ذلك، {فَمَآ آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ} نحو أولاد شبان، {مِّن قَوْمِهِ}: موسى من قبل الأم أو فرعون من قبل الأب، {عَلَىٰ}: معَ {خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ}: أشراف قومه جمع؛ لأنه ذُوا صحب يأتمرون له، لا لفظة؛ إذ هو في التكلم فقط، وقيل: مطلقاً، {أَن يَفْتِنَهُمْ}: يعذبهم، {وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ} غالب {فِي ٱلأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ}: في الكبر، {وَقَالَ مُوسَىٰ يٰقَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِٱللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوۤاْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ}: منقادين لأمره، فالإيمان شرط لوجوبه والإسلام لحصوله فليس من تعلق الحكم بشرطين، كإن دخلتها فأنت طالق إن كلمت، بل مثل: إن دخلتها فأنت طالق إن كنت زوجتي.