الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
{ وَيَقُولُ ٱلإِنسَانُ }: إنكارا كأُبَّي بن خَلَف { أَءِذَا مَا }: صلة، { مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً }: من الأرض، { أَوَلاَ يَذْكُرُ }: يتفكر، { ٱلإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً }: فإعادته اهون، { فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَٱلشَّيَاطِينَ }: كل مع شيطانة في سلسلة، { ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً }: قعودا على الركب، والظاهر أنهم يساقون جثيا في الموقف إليه؛ لقوله { { وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } }:،لَنَنزِعَنَّ }: لنخرجن، { مِن كُلِّ شِيعَةٍ }: أمة شاعت دينا، { أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحْمَـٰنِ عِتِيّاً }: جرأة ومعصية، أي: ينزع الأعصى فالأعصى فيطرح فيها، { ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيّاً }: احتراقا فلا نظلمهم، { وَإِن }: ما { مِّنكُمْ }: أحد { إِلاَّ وَارِدُهَا }: جهنم وُرُوْد مرور ويكون على المؤمن برْداً وسلاَماً ويمر بها دون الكافر، وفسر بالصراط، { كَانَ }: ورودهم { عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْماً }: واجبا، { مَّقْضِيّاً }: عليكم { ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ }: الكفر { وَّنَذَرُ ٱلظَّالِمِينَ }: الكافرين، { فِيهَا جِثِيّاً }: كما كانوا كيف لا، { وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَٰتٍ }: واضحات الإعجاز { قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَيُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ }: منا ومنكم، { خَيْرٌ مَّقَاماً }: مكانا، { وَأَحْسَنُ نَدِيّاً }: مَجْلسا تفاخروا بحظوظ الدنيا، { وَكَمْ }: كثيرا، { أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثاً }: متاع البيت، { وَرِءْياً }: عيئة فلم ينفعهم { قُلْ مَن كَانَ فِي ٱلضَّلَـٰلَةِ }: الكفر { فَلْيَمْدُدْ لَهُ }: ليمهله بالتمتعات، { ٱلرَّحْمَـٰنُ مَدّاً }: لقطع معاذيره، { حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلعَذَابَ }: في الدينا { وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ }: حينئذٍ { فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً }: فيه، { وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهْتَدَواْ هُدًى }: وهو خير مما أعطى الكفرة كما دل عليه، { وَٱلْبَاقِيَاتُ ٱلصَّالِحَاتُ }: فُسّرت مرة ، { خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَّرَدّاً }: مرجعا، هذا مثل: الصيف أحر من الشتاء، { أَفَرَأَيْتَ }: أخبر بقصة، { ٱلَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا }: عاص بن وائل إذ طلب خباب حقه منه فاستهزأ، { وَقَالَ لأُوتَيَنَّ }: حين أبعث، { مَالاً وَوَلَداً }: فأعطيكه، وبضم الواو جمع أو لغة فيه، { أَطَّلَعَ ٱلْغَيْبَ }:فعلم أن يئتي { أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحْمَـٰنِ عَهْداً }: أن يؤتيه حينئذ { كَلاَّ }: ليس كما تصور، { سَنَكْتُبُ }: سننتقم منه أنتقام من يكتب { مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ }: نُطَوّل { لَهُ مِنَ ٱلْعَذَابِ مَدّاً }: أو مضاعفة { وَنَرِثُهُ }: بموته، { مَا يَقُولُ }: من المال والولد { وَيَأْتِينَا }: { فَرْداً }: في القيامة بلا شيء، { وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُواْ لَهُمْ عِزّاً }: يتعززون بـشفاعتهم، { كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ }: آلهتهم، { بِعِبَادَتِهِمْ }: يجحدونها، { وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً }: أعداء يقولون ربنا عذب من عبدنا { أَلَمْ تَرَ }: للتعجب، { أَنَّآ أَرْسَلْنَا }:سلطنا، { ٱلشَّيَاطِينَ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ }:أي: خليناهم وإياهم، { تَؤُزُّهُمْ }: تحركهم إلى المعاصي { أَزّاً * فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ }: بطلب عقوبتهم { إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ }: ايام آجالهم، { عَدّاً }: جزاء أو أنفاسهم للفناء اذكر، { يَوْمَ نَحْشُرُ ٱلْمُتَّقِينَ إِلَى ٱلرَّحْمَـٰنِ وَفْداً }: راكبين { وَنَسُوقُ ٱلْمُجْرِمِينَ }: سوق البهائم { إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْداً }: عطاشٍا { لاَّ يَمْلِكُونَ }: أطلق المدلول للقسمين { ٱلشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحْمَـٰنِ عَهْداً }: هو كلمة التوحيد { وَقَالُواْ }: المجرمون، { ٱتَّخَذَ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَلَداً * لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً }: عظيمــًا منكــــراً { تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرْنَ }: يتشققن، { مِنْهُ }: من هذا القول المجذب لغضب الله تعالى بتخريبهما لولا حِلْمهُ { وَتَنشَقُّ ٱلأَرْضُ وَتَخِرُّ ٱلْجِبَالُ هَدّاً }: تهد، أي: تكسر مهدودة أي: مكسورة لأجل، { أَن دَعَوْا }: نسبوا، { لِلرَّحْمَـٰنِ وَلَداً * وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَـٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً }: أفادَ بالرحمن أن كل ما عداه نعمة أو مُنعم عليه فلا تجانس فيتخذ منهم ول { إِن }: ما { كُلُّ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ إِلاَّ آتِي ٱلرَّحْمَـٰنِ عَبْداً }: يأوي إليه بالعبودية والانقياد، وبُيّنَ في الفاتحة { لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ }: أحَاطَ بهم علمًا { وَعَدَّهُمْ }: شخصاً ونفساً وغيرهما { عَدّاً * َكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ فَرْداً }: عن الاتباع، { إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وُدّاً }: في القلوب بلا سعيهم السين لنزولها بمكة حين كانوا ممقوتين أوفي القيامة { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ }: القرآن ملتبسا، { بِلِسَانِكَ }: لغتك، { لِتُبَشِّرَ بِهِ ٱلْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }: أشد الخصومة، { وَكَمْ }: كثيرا، { أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ }: أمة، { هَلْ تُحِسُّ }: تجد، { مِنْهُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً }: صوتا خفيا فليعتبروا، وتركيب ركز للخفاء - والله أعْلَمُ بالصواب واليه المرجعُ والمآب.