{ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ ٱلْبَحْرِ }: ممَّا لا يعيش إلَّا في الماء كله، وعند الحنفية: السَّمكُ فقط، وهذا في الإحرام وغيره، { وَطَعَامُهُ }: ما تتزيدون فيه يابسا مالحا، أو ما لفظ ميتا، { مَتَاعاً }: تمتيعاً، { لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ }: المسافر، { وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ ٱلْبَرِّ }: أي: الصيد فيه ولو إعانة، وهو صيد وحْشيٍّ مأكول يعيش فيه، { مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيۤ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلْكَعْبَةَ }: سميت بها لتكعبها، أي: تربعها، { ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ قِيَٰماً }: ما يقوم به أمر الدين والدنيا من الأمن ونحوه، { لِّلنَّاسِ وَ }: جعل، { ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ }: قياما لهم؛ لما فيه الحج والأمن من القتال، { وَٱلْهَدْيَ }: ما يُهدى إلى الكعبة، { وَٱلْقَلاَئِدَ }: ذوات القلائد كما مرَّ، إذ كانوا يؤمنون بها، { ذٰلِكَ }: الجعل، { لِتَعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }: إذ شرع الأحكام لدفع المضار قبل وقوعها، وجلب المنافع المترتبة عليه من دلائل كمال علم الشارع.