{ ومَنْ يشاقق الرسول } أَيْ: يخالفه { من بعد ما تبيَّن له الهدى } الإِيمان بالله
ورسوله، وذلك أنَّه ظهر له من الآية ما فيه بلاغ بما أطلع الله سبحانه على أمره،
فعادى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعد وضوح الحجَّة وقيام الدليل { ويتبع غير سبيل المؤمنين } غير
دين الموحِّدين { نوله ما تولى } ندعه وما اختار لنفسه { ونصله جهنم } ندخله
إيَّاها ونلزمه النَّار، ثمَّ أشرك بالله طعمة فكان يعبد صنماً إلى أن مات، فأنزل الله
فيه:
{ إنَّ الله لا يغفر أن يشرك به... } الآية. ثمَّ نزل في أهل مكة:
{ إن يدعون من دونه } أَيْ: ما يعبدون من دون الله { إلاَّ إناثاً } أَيْ: أصنامهم
اللاَّت والعزَّى ومناة { وإن يدعون إلاَّ شيطاناً مريداً } ما يعبدون بعبادتهم لها إلاَّ
شيطاناً خارجاً عن طاعة الله تعالى. يعني: إبليس؛ لأنَّهم أطاعوه فيما سوَّل لهم
من عبادتها.
{ لعنه الله } دحره وأخرجه من الجنَّة { وقال } يعني إبليس: { لأتخذنَّ من عبادك }
بإغوائي وإضلالي { نصيباً مفروضاً } معلوماً، أَيْ: مَن اتَّبعه وأطاعه.
{ ولأُضلنَّهم } عن الحقِّ { ولأمنينَّهم } أن لا جنَّة ولا نار. وقيل: ركوب الأهواء.
{ ولآمرنَّهم فليبتكنَّ آذان الأنعام } [أي: فليقطعنَّها] يعني: البحائر، وسيأتي بيان
ذلك فيما بعد [في سورة المائدة]. { ولآمرنهم فليغيرن خلق الله } أَيْ: دينه.
يكفرون ويحرِّمون الحلال، ويحلون الحرام { ومَنْ يتخذ الشيطان ولياً من دون
الله } أيْ: [مَنْ] يُطعه فيما يدعو إليه من الضَّلال { فقد خسر خسراناً مبيناً } خسر
الجنَّة ونعيمها.