القائمة

التفاسير

< >
عرض

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
٩٦
-هود

تيسير التفسير

{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا } التى تتلى وهى الصحف أَو الدلائِل المعجزات، وأَما التوراة فنزلت بعد هلاك فرعون فلا تفسر بها الآيات إِلا أَن يتعلق قوله إِلى فرعون بقوله سلطان مبين وخص موسى لأَن هارون تبع له والتوراة نزلت عليه لا على هارون، وقد يجمع بينهما للمشاركة فى الدعاءِ إِلى التوحيد والنبوة والرسالة والأُخوة { وَسُلْطانٍ مُبِينٍ } المعجزات القاهرة كالعصا واليد البيضاءِ والدم والضفادع والقمل والطوفان والنقص من الثمرات والأنفس فهؤُلاءِ كحجة واحدة سماها سلطاناً لا مقام لهم معهن، وذلك أن العصا جاءَت إلى فرعون على صورة أن تبلعه أو السلطان العصا وحدها، وهى أَبهر آياته عطفت على عام والآيات التسع أَو السلطان المبين هو الآيات عطفاً للصفة تنزيلا لها منزلة التغاير، أَى ولقد أرسلنا موسى بما هو آيات وحجة قاطعة كقولك أُكرم زيدا العالم والجواد والشجاع أَى أُكرم زيداً الجامع بين العلم والجود والشجاعة ومفهوم السلطان القوة ومفهوم المبين الظهور فى نفسه أَو الإظهار لغيره كالنبوة فإنه موضح لها أَو السلطان ما فى تضاعف دعوته حين قال فرعون من ربكما فما بال القرون الأُولى من الأَجوبة المسكتة، أَو السلطان الغلبة كقوله تعالى { { ونجعل لكما سلطاناً } [القصص: 35]، وليس من الآيات المذكورة إظلال الجبل والغمام وفرق البحر لأَن ذلك بعد تمكن فرعون قال بعض وكذلك نقص الأَنفس والثمرات وإنما ذلك لبنى إِسرائِيل حين عصوا، وتدخل الصحف فى الآيات أو تراد بها لأَنها نزلت وهن عشر قبل التوراة.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة