يقول تعالـى ذكره: وألهم ربك يا مـحمد النـحل إيحاء إلـيها { أنِ أتَّـخِذِي مِنَ الـجبِـالِ بُـيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ ومـمَّا يَعْرِشُونَ } يعنـي: مـما يبنون من السقوف، فرفعوها بـالبناء.
وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:
حدثنـي يعقوب بن إبراهيـم، قال: ثنا مروان، عن إسحاق التـميـمي، وهو ابن أبـي الصبـاح، عن رجل، عن مـجاهد: { وأوْحَى رَبُّكَ إلـى النَّـحْلِ } قال: ألهمها إلهاماً.
حدثنا الـحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: بلغنـي، فـي قوله: { وأوْحَى رَبُّكَ إلـى النَّـحْلِ } قال: قذف فـي أنفسها.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي أبو سفـيان، عن معمر، عن أصحابه، قوله: { وأوْحَى رَبُّكَ إلـى النَّـحْلِ } قال: قذف فـي أنفسها أن اتـخذي من الـجبـال بـيوتاً.
حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه عن ابن عبـاس، قوله: { وأوْحَى رَبُّكَ إلـى النَّـحْلِ }.... الآية، قال: أمرها أن تأكل من الثمرات، وأمرها أن تتبع سبل ربها ذُلُلاً.
وقد بـيَّنا معنى الإيحاء واختلاف الـمختلفـين فـيه فـيـما مضى بشواهده، بـما أغنى عن إعادته فـي هذا الـموضع، وكذلك معنى قوله: { يَعْرِشُونَ }.
وكان ابن زيد يقول فـي معنى يعرشون، ما:
حدثنـي به يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد فـي قوله: { يَعْرِشُونَ } قال: الكَرْم.