يقول تعالـى ذكره: وكان هؤلاء الذين أصابهم الله بهذا الغيث من عبـاده من قبل أن ينزل علـيهم هذا الغيث من قبل هذا الغيث لـمبلسين، يقول: لـمكتئبـين حزنـين بـاحتبـاسه عنهم، كما:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة { وَإنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أنْ يُنَزَّلَ عَلَـيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَـمُبْلِسِينَ }: أي قانطين.
واختلف أهل العربـية فـي وجه تكرير «من قبله»، وقد تقدم قبل ذلك قوله: { مِنْ قَبْلِ أنْ يُنَزَّلَ عَلَـيْهِمْ } فقال بعض نـحويـي البصرة: ردّ من قبله علـى التوكيد نـحو قوله:
{ { فَسَجَدَ الـمَلائكَةُ كُلُّهُمْ أجمَعُونَ } وقال غيره: لـيس ذلك كذلك، لأن مع { مِنْ قَبْلِ أنْ يُنَزَّلَ عَلَـيْهمْ } حرفـاً لـيس مع الثانـية، قال: فكأنه قال: من قبل التنزيـل من قبل الـمطر فقد اختلفتا، وأما { { كُلُّهُمْ أجمَعُونَ } وكد بأجمعين لأن كلاً يكون اسماً ويكون توكيداً، وهو قوله أجمعون. والقول عندي فـي قوله: { مِنْ قَبْلِهِ } علـى وجه التوكيد.