التفاسير العظيمة

أي يعلم ما أسررته إلى غيرك وأخفى من ذلك، وهو ما أخطرته ببالك، أو ما أسررته في نفسك { وَأَخْفَى } منه وهو ما ستسره فيها. وعن بعضهم: أن أخفى فعل [ماضي، لا أفعل تفضيل ] يعنى:أنه يعلم أسرار العباد وأخفى عنهم ما يعلمه، هو كقوله تعالى: { { يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً } [طه: 110] وليس بذاك. فإن قلت كيف طابق الجزاء الشرط؟ قلت: معناه وإن تجهر بذكر الله من دعاء أو غيره فأعلم أنه غنيّ عن جهرك، فإماأن يكون نهياً عن الجهر كقوله تعالى: { { وَٱذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ ٱلْجَهْرِ مِنَ ٱلْقَوْلِ } [الأعراف: 205] وإما تعليماً للعباد أنّ الجهر ليس لإسماع الله وإنما هو لغرض آخر { ٱلْحُسْنَىٰ } تأنيث الأحسن، وصفت بها الأسماء لأنّ حكمها حكم المؤنث كقولك: الجماعة الحسنى، ومثلها { { مآرِبُ أُخْرَىٰ } [طه: 18]، و { مِنْ ءايَـٰتِنَا ٱلْكُبْرَىٰ } [طه: 23]. والذي فضلت به أسماؤه في الحسن [على] سائر الأسماء: دلالتها على معاني التقديس والتمجيد والتعظيم والربوبية، والأفعال التي هي النهاية في الحسن.