{ بِقٰدِرٍ } محله الرفع؛ لأنه خبر أن، يدل عليه قراءة عبد الله «قادر» وإنما دخلت الباء لاشتمال النفي في أوّل الآية على أن وما في حيزها. وقال الزجاج: لو قلت: ما ظننت أنّ زيداً يقائم: جاز، كأنه قيل: أليس الله بقادر. ألا ترى إلى وقوع بلى مقرّره للقدرة على كل شيء من البعث وغيره، لا لرؤيتهم. وقرىء: «يقدر»، ويقال: عييت بالأمر، إذا لم تعرف وجهه. ومنه:
{ { أَفَعَيِينَا بِٱلْخَلْقِ ٱلاْوَّلِ } [ق: 15].