{ فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولاَ رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِى إِسْرٰءِيلَ } أطلقهم. { وَلاَ تُعَذِّبْهُمْ } بالتكاليف الصعبة وقتل الولدان، فإنهم كانوا في أيدي القبط يستخدمونهم ويتعبونهم في العمل ويقتلون ذكور أولادهم في عام دون عام، وتعقيب الإِتيان بذلك دليل على أن تخليص المؤمنين من الكفرة أهم من دعوتهم إلى الإِيمان، ويجوز أن يكون للتدريج في الدعوة. { قَدْ جِئْنَـٰكَ بِـئَايَةٍ مِّن رَّبِّكَ } جملة مقررة لما تضمنه الكلام السابق من دعوى الرسالة، وإنما وحد الآية وكان معه آيتان لأن المراد إثبات الدعوى ببرهانها لا الإِشارة إلى وحدة الحجة وتعددها، وكذلك قوله:
{ { قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيّنَةٍ } }، [الأعراف: 105] { فَأْتِ بِآيَةٍ } }،[الشعراء: 154] { قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَىء مُّبِينٍ } [الشعراء: 30] { وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلْهُدَىٰ } وسلام الملائكة وخزنة الجنة على المهتدين، أو السلامة في الدارين لهم.