{ إِنَّمَا إِلَـٰهُكُمُ } المستحق لعبادتكم. { ٱللَّهُ ٱلَّذِى لا إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ } إذ لا أحد يماثله أو يدانيه في كمال العلم والقدرة. { وَسِعَ كُلَّ شَىْءٍ عِلْماً } وسع علمه كل ما يصح أن يعلم لا العجل الذي يصاغ ويحرق وإن كان حياً في نفسه كان مثلاً في الغباوة، وقرىء { وسع } فيكون انتصاب { عِلْمًا } على المفعولية لأنه وإن انتصب على التمييز في المشهورة لكنه فاعل في المعنى فلما عدي الفعل بالتضعيف إلى المفعولين صار مفعولاً.